Peran Ketua Adat Dalam Kasus Hiba Nalan di Adonara, Flores Timur Ditinjau dari Perspektif Budaya

(1) * Batildis Palyama Mail (Universitas PGRI Yogyakarta, Indonesia)
(2) Septian Aji Permana Mail (Universitas PGRI Yogyakarta, Indonesia)
*corresponding author

Abstract


Hiba Nalan merupakan mekanisme penyelesaian adat masyarakat Lamaholot yang digunakan dalam kasus kecelakaan tidak disengaja. Dalam mekanisme ini, pelaku tidak diberikan sanksi adat maupun sanksi hukum formal karena peristiwa tersebut dipahami sebagai bentuk kesialan atau persoalan leluhur yang belum terselesaikan. Penelitian ini bertujuan menganalisis peran ketua adat dalam penyelesaian Hiba Nalan melalui pendekatan kualitatif socio-legal. Data dikumpulkan melalui wawancara mendalam, observasi partisipatif, dan dokumentasi, kemudian dianalisis menggunakan thematic coding serta model Miles–Huberman–Saldaña. Hasil penelitian menunjukkan bahwa ketua adat berperan sebagai mediator, otoritas budaya, dan penyangga moral yang memastikan proses rekonsiliasi berlangsung melalui langkah-langkah simbolik seperti pengakuan kesalahan, musyawarah adat, ritual Hode Limat, dan makan bersama. Mekanisme tersebut selaras dengan konsep keadilan restoratif (Zehr), reintegrative shaming (Braithwaite), transformasi konflik (Lederach), dan perdamaian positif (Galtung). Penelitian menyimpulkan bahwa Hiba Nalan merupakan praktik pluralisme hukum yang efektif dan sah secara sosial, serta melengkapi kerangka hukum nasional Indonesia.


Keywords


Hukum Adat, Lamaholot, Keadilan Restoratif, Transformasi Konflik, Pluralisme Hukum

   

DOI

https://doi.org/10.57235/qistina.v4i2.7481
      

Article metrics

10.57235/qistina.v4i2.7481 Abstract views : 0 | PDF views : 0

   

Cite

   

Full Text

Download

References


Akbar, M. F. (2022). Pembaharuan keadilan restoratif dalam sistem peradilan pidana Indonesia. Masalah-Masalah Hukum, 51(2), 199–208. https://doi.org/10.14710/mmh.51.2.2022.199-208

Anggraeni, R. R. D. (2023). Islamic law and customary law in contemporary legal pluralism in Indonesia: Tension and constraints. AHKAM: Jurnal Ilmu Syariah, 23(1), 25–48. https://doi.org/10.15408/ajis.v23i1.32549

Benda-Beckmann, F. von, & Benda-Beckmann, K. (2006). The dynamics of change and continuity in plural legal orders. Journal of Legal Pluralism, 38(53–54), 1–44.

Benda-Beckmann, F. von, & Turner, B. (2024). Legal pluralism in the global South: Rethinking law, culture, and power. The Journal of Legal Pluralism and Unofficial Law, 56(2), 143–162.

Braithwaite, J. (1989). Crime, shame and reintegration. Cambridge University Press.

Ehrlich, E. (1936). Fundamental principles of the sociology of law. Harvard University Press.

Galtung, J. (1969). Violence, peace, and peace research. Journal of Peace Research, 6(3), 167–191.

Galtung, J. (1996). Peace by peaceful means: Peace and conflict, development and civilization. PRIO.

Geertz, C. (1973). The interpretation of cultures. Basic Books.

Griffiths, J. (1986). What is legal pluralism? Journal of Legal Pluralism, 18(24), 1–55.

Hamida, N. (2022). Socio-legal approach in customary law studies. Jurnal Hukum dan Pembangunan, 52(1), 43–58. https://doi.org/10.14710/jhp.v52i1.26752

Hariri, A. (2024). Legal pluralism: Concept, theoretical dialectics, and its existence in Indonesia.

Lederach, J. P. (1997). Building peace: Sustainable reconciliation in divided societies. United States Institute of Peace Press.

Lederach, J. P. (2015). The little book of conflict transformation. Good Books.

Nasrullah, R., & Hamid, A. (2021). Kearifan lokal dalam resolusi konflik di masyarakat adat Indonesia. Jurnal Hukum dan Pembangunan, 51(3), 367–386. https://doi.org/10.14710/jhp.v51i3.367

Republik Indonesia. (1945). Undang-Undang Dasar Negara Republik Indonesia Tahun 1945. Sekretariat Negara Republik Indonesia.

Republik Indonesia. (1999). Undang-Undang Nomor 39 Tahun 1999 tentang Hak Asasi Manusia. Lembaran Negara Republik Indonesia Tahun 1999 Nomor 165.

Rochaeti, N., Prasetyo, M. H., Rozah, U., & Park, J. (2023). A restorative justice system in Indonesia: A close view from the indigenous peoples’ practices. Sriwijaya Law Review, 7(1), 87–104. https://doi.org/10.28946/slrev.Vol7.Iss1.1919.pp87-104

Sumaya, D. (2024). Restorative justice dan keadilan adat: Analisis pluralisme hukum di Indonesia Timur. Societas: Jurnal Sosiologi dan Antropologi, 12(1), 51–69.

Syarifuddin, M. (2019). Pengakuan hukum adat dalam sistem hukum nasional. Jurnal Konstitusi, 16(2), 87–99. https://doi.org/10.31078/jk1625

Turner, V. (1969). The ritual process: Structure and anti-structure. Aldine.

Walisongo Law Review, 6(1), 15–32. https://doi.org/10.21580/walrev.2024.6.1.25566

Widjajanto, A., Astawa, I. G. P., & Rulyandi, R. (2025). Local peacebuilding mechanisms in Eastern Indonesia: Customary law and reconciliation. Journal of Peace Studies, 13(1), 22–40. https://doi.org/10.47325/jps.13.1.2025.22

Zehr, H. (2002). The little book of restorative justice. Good Books.


Refbacks

  • There are currently no refbacks.


Copyright (c) 2025 Batildis Palyama, Septian Aji Permana

Creative Commons License
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International License.